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martes, 18 de diciembre de 2012

LA EUTANASIA A LA VUELTA DE LA ESQUINA

¡NO AL NEOLIBERALISMO REIANANTE EN EUROPA¡

Francia abre la puerta al suicidio asistido y a la sedación terminal.

Un informe encargado por Hollande certifica que el 56% de los ciudadanos desea ser “ayudado a morir”
El Gobierno socialista enviará la ley de eutanasia al Parlamento en junio de 2013
El profesor Didier Sicard recibió hace seis meses un encargo de François Hollande para elaborar un informe sobre “el final de la vida” y hoy ha entregado al jefe del Estado un documento que se considera el primer paso hacia una ley de eutanasia, que el Gobierno socialista planea enviar al Parlamento en junio de 2013. El informe, adelantado hoy por Le Monde, afirma sin ambages que es preciso abrir vías legales para regular la asistencia médica que ayude a “terminar la vida con dignidad”, enfatiza que es necesario “cumplir las esperanzas y expectativas de los ciudadanos sobre el fin de la vida”, certifica que el 56% de los franceses desea recibir “ayuda médica para mejor morir”, y propone dos soluciones llamadas a suscitar viva polémica.
 La primera es interrumpir los tratamientos y aplicar la sedación terminal (opiáceos que conducen al coma y a la muerte) “siempre que el paciente lo solicite de forma reiterada”, y la segunda es que el Estado “asuma la responsabilidad, si la sociedad desea ir en esa dirección”, de regular el suicidio asistido y ayudar a los “enfermos incurables y conscientes” que deseen dejar de vivir.
Citando los casos de Suiza y el estado de Oregón, el estudio afirma que el suicidio asistido quedaría reservado “a las personas afectadas por una enfermedad degenerativa e incurable en estado terminal a quienes la perspectiva de vivir su vida hasta el final les pueda parecer insoportable”. El informe afirma que si se adoptara esta propuesta, la responsabilidad no puede ser dejada en manos de las asociaciones militantes del derecho a morir, sino que deben ser “el Estado y los médicos quienes se ocupen de facilitar los medicamentos y de acompañar al enfermo”.
 El informe descarta sin embargo la eutanasia activa, legal en países como Bélgica y Holanda, y que consiste en pedir a los médicos “un gesto radical” que produzca la muerte de un paciente, ya que estima que esto “franquearía la barrera de lo prohibido”.
Hollande ha reaccionado deprisa a las recomendaciones de la comisión científica reunida en torno al profesor Sicard, y el Elíseo ha solicitado el parecer del Comité Consultivo Nacional de Ética sobre tres puntos específicos: las instrucciones anticipadas de los pacientes por escrito (que el informe pide regular mejor); "las condiciones estrictas para permitir a un paciente consciente y autónomo, afectado por una enfermedad grave e incurable, ser acompañado y asistido en su voluntad de poner él mismo fin a su vida”, y las condiciones para “hacer más dignos los últimos momentos de un paciente cuyo tratamiento haya sido interrumpido por los médicos tras una decisión tomada por él mismo o por su familia”.
 Elaborado con las opiniones de nueve especialistas (un filósofo, un jurista, varios médicos) que han realizado debates por todo el país y 80 entrevistas directas, el informe es un alegato contra la sordera de la clase médica actual hacia las necesidades de los pacientes terminales. “Entre el 80% y el 90% de los franceses desea una legislación de la eutanasia. Se trata de una petición profunda de gente que no quiere verse sometida en ese periodo de extrema vulnerabilidad a una medicina sin alma”, afirma Sicard, quien añade que su misión ha detectado “el malestar, la cólera, la obsesión (de los franceses) por verse abocados a un final de la vida insoportable, a sufrir o ver sufrir a sus allegados”.
El estudio revela además la existencia de desigualdades entre enfermos en el acceso a los cuidados paliativos en función de si la muerte se produce en hospitales privados o públicos, donde expira la mayoría de la población. Los médicos de la red pública, afirma Sicard, suelen privilegiar la técnica, consideran la muerte “como un fracaso”, apenas escuchan a los enfermos que desean dejar de vivir y ponen el acento en la atención paliativa sin abrazar “la cultura de mitigar el olor”.
 Sicard denuncia también una tendencia creciente a lo que llama “el dejar morir", una interpretación laxa de la actual ley sobre el final de vida (la ley Leonetti) que consiste en aliviar el dolor del enfermo en peligro de muerte sin tener intención real de ayudarle a morir. “Privilegiar las sedaciones ligeras y cortas, en el interés del médico que no quiere ser acusado de eutanasia, puede ser de una gran crueldad contra las personas”, afirma el estudio. De ahí procede la principal recomendación: cuando una persona pide expresamente interrumpir todo tratamiento susceptible de prolongar su vida, hace falta, tras una decisión colegiada, “darle la posibilidad de un gesto realizado por un médico que acelere la llegada de la muerte”. La Academia de Medicina ya advirtió el 12 de diciembre de que “ningún médico será autorizado a dar la muerte”.
El informe no preconiza una nueva legislación sino abrir un periodo de reflexión y aprobar un reglamento de “buenas prácticas” del ejercicio médico que complete la ley actual. “La muerte”, ha dicho el profesor Sicard a Le Monde, “es el momento de la vida en que la autonomía de la persona debe ser más respetada”.

jueves, 13 de diciembre de 2012

EL PAPA YA TWITEA

Catedral de Pisa (Italia)

 

El Padre Lombardi asegura que el mensaje de Benedicto XVI en la red social será «una nueva forma de servicio al Evangelio».

Con más de un millón y medio de seguidores desde que el Papa Benedicto XVI lanzara su primer tuit hace apenas 24 horas, desde el Vaticano se analiza ya un fenómeno, el del «tweet», que si bien «no lleva vida por sí mismo o automáticamente» sí que supone «una nueva forma de servicio al Evangelio»: «Y los tuits dieron fruto y se multiplicaron, por treinta, por sesenta, por cien… Quien tiene oídos para escuchar, que escuche.140 caracteres – cuantos contiene un tweet – no son pocos», reflexiona en un editorial el director general de Radio Vaticana y portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi.
Para el padre Lombardi, «la semilla [del tuit] puede caer en un terreno pedregoso o en medio de las zarzas de los prejuicios y sofocar, o caer también en un terreno bueno y disponible y así dar fruto y multiplicarse», tal y como ha venido siendo la palabra de la Iglesia desde el principido de los tiempos.
Y es que para el portavoz de la Santa Sede,tampoco hay mucha diferencia entre esta nueva tecnología y los textos de la Santa Biblia, por ejemplo. ¿Son pocos 140 caracteres? «La mayor parte de los versículos del Evangelio tiene menos; las bienaventuranzas son mucho mas breves. Un poco de concisión no hace mal. Desde hace siglos sabemos que escuchar una palabra de Jesús por la mañana y llevarla en la mente y en el corazón sostiene el camino de una jornada… o de una vida».
Sobre la vorágine que llevan las tecnología el padre Lombardi, que ironiza sobre aquellos que vieron la llegada del Papa Benedicto XVI a «Twitter» como una intrusión, hace hincapié en la necesidad de pararse ante el contenido, más allá de seguidores, retuiteos y demás datos de la era de las redes sociales.
Y...«el nuevo tuiteador apareció en el continente digital para tuitear. Algunos habitantes de ese continente dijeron: "¿Que hace aquí este intruso? ¡En este campo solo nosotros sabemos qué cosa y cómo se debe tuitear!". 
Y se burlaron de él y le dieron la espalda. Otros habitantes del continente digital dijeron: "¡Interesante!"
Veamos si tendrá más seguidores que otros personajes famosos, actores o futbolistas», asegura el Padre Lombardi para volver a la esencia de lo que las nuevas tecnologías como «Twitter» pueden aportar a la Evangelización de la palabra de Dios: «Bien. Hay alguien que se preocupa en decirnos cosas que considera importantes para cada uno de nosotros. Estaremos pendientes para ver y escuchar, y estaremos contentos de retuitearlas a nuestros amigos que se encuentran en búsqueda como nosotros».

«Al servicio del Evangelio»

«Naturalmente el mundo no se salvará a ritmo de tweets, pero sobre el millar de bautizados católicos y sobre los siete mil millones de habitantes del mundo, algunos millones de personas podrán también por este medio sentir al Papa más cerca, sentirlo decirles una palabra, darles una chispa de sabiduría para llevar en la mente y en el corazón, también para compartir con los demás amigos del tweet». En definitiva, desde ayer el Santo Pontífice tiene en su labor diaria esa «nueva forma de servicio al Evangelio».

Por cierto, aquella tradicional Parábola del Sembrador decía (Marcos 4: 1-9): «Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. Y se le juntó mucha gente; y entrando Él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: "He aquí, el sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. El que tiene oídos para oír, oiga"».

viernes, 7 de diciembre de 2012

EL NAZISMO QUISO ACABAR CON EL CRISTIANISMO

"GOOGLE-BLOGGER-PICASA NO ME DEJA PUBLICAR MIS FOTOS"

AHNENERBE LA SECTA OCULTISTA NAZI QUE TRATÓ DE DESTRUIR EL CRISTIANISMO.

Este grupo de las SS fue el encargado de crear una religión alemana que sustituyera a la católica.

Desde buscar el origen de la raza aria hasta planear viajes para robar todo tipo de reliquias y obras de arte. Estas eran algunas de las tareas para las cuales fue fundada la Ahnenerbe, una organización que, aunque oficialmente fue creada para dar valor a las tradiciones alemanas, acabó convirtiéndose en un grupo de estudio de las ciencias ocultas con una finalidad clara: destruir el cristianismo e instaurar una nueva religión nazi en Alemania
«El 1 de julio de 1935 se creó la Deutsches Ahnenerbe, o "Sociedad de Estudios para la Historia Antigua del Espíritu"», explica el escritor José Lesta en su libro «El enigma nazi» (editado por Edaf). Por aquella época, Hitler ya había sido nombrado Canciller de Alemania y el Partido Nazi dominaba toda la política del país. Sin embargo, el Führer quería enfrentarse al mundo y sabía que necesitaría varias cosas: toda la ayuda necesaria para vencer (ya fuera usual o paranormal) y, sobretodo, que la sociedad aceptara el nazismo como una creencia indiscutible. Ambas tareas serían encomendadas a esta nueva secta paracientífica.

 

El nazi obsesionado por el ocultismo

El encargado de crear la Ahnenerbe fue uno de los miembros del Partido obsesionado por el ocultismo: Heinrich Himmler, comandante en jefe de las SS nazis (un cuerpo de soldados de élite dedicados, entre otras cosas, a la protección de Hitler). «Himmler era con toda seguridad el más fanático creyente en las ciencias ocultas, profesando una fe ciega en "las fuerzas desconocidas que nos rodean"», afirma el escritor.
«Ya en el poder se hizo con la dirección de las temibles SS. Un cuerpo de élite o de monjes guerreros, como a él le gustaba denominarlos, con los que formaría una auténtica Orden Negra que seguiría los preceptos delantiguo paganismo germano y los dogmas de fe del nazismo como creencia religiosa», explica Lesta.
«Himmler dio la orden para la constitución de la sociedad inspirado porHermann Wirth, profesor holandés especialista en el estudio del germanismo. El primer departamento de la organización fue creado directamente por Wirth, y prestaba particular atención al estudio delantiguo alfabeto rúnico que tanta importancia tendría en la simbología del nazismo», completa el experto. De hecho, tal era su admiración por el lenguaje rúnico que escogió como símbolo para la Ahnenerbe uno de estos emblemas; el de la vida.

 

Objetivos oficiales y organización

«Los objetivos de la sociedad eran fundamentalmente tres: investigar el alcance territorial y el espíritu de la raza germánica, rescatar y restituir las tradiciones alemanas, y difundir la cultura tradicional alemana entre la población», determina Lesta.
Tras la formación de la sección dedicada al estudio de las runas vinieron varias más. « En 1936 se constituyó el departamento delingüística, en 1937 el de investigación sobre los contenidos y símbolos de las tradiciones populares, y un año después el departamento de arqueología germánica. Este último se haría famoso por sus extrañas expediciones», sentencia Lesta.
«Estas actividades, extraordinariamente diversificadas hacían que se multiplicaran los departamentos en el seno de la sociedad. Llegó a tener 43, dedicados a danzas populares y canciones tradicionales, estilos regionales, folclore, leyendas, geografía sagrada, ciencias paranormales, etc.», aclara el escritor.
«Andre Brissaud escribe que los trabajos de la sociedad eran "asuntos secretos del Reich", y comprendían desde temas clásicos como "la lengua y literatura germánicas" hasta temas tan curiosos como el "yoga y el zen, doctrinas esotéricas e influencias mágicas sobre el comportamiento humano"», sentencia el experto en su libro.
De todas las premisas necesarias que había que cumplir para formar parte de la Ahnenerbe, la principal era la de contar con el título de doctor universitario. Por su parte, el sistema de trabajo consistía en la organización de diferentes grupos de estudio a cargo de un coordinador.
Sin embargo, no todas las secciones de la Ahnenerbe tuvieron la misma repercusión. Entre las más conocidas, se encontraba la rama ocultista. «La sección esotérica estaba a cargo de Friedrich Hielscher yWolfram Sievers; así mismo el famoso escritor Erns Jünger y el filósofo judío Martin Buber colaboraron con ella», explica el escritor.

 

El origen, los asesinos de Thule

Pero, en contra de lo que pudiera parecer, esta sociedad no nació de la nada, sino que basó su estructura y la mayoría de sus ideas en una organización conocida como la sociedad Thule. Este grupo, que estuvo operativo desde la primera década del SXX hasta la creación de la Ahnenerbe, destacó porque contaba con un líder que se autodenominaba el precursor del anticristo.
Un joven Adolf Hitler pasaría a formar parte de esta organización una tarde de 1922. «Para entrar se debía facilitar una fotografía que el Gran Maestre examinaba para descubrir en los rasgos antropométricos huellas de sangre extranjera. Asimismo, tenían que jurar pureza de sangre hasta la tercera generación», sentencia Lesta.

La Ahnenerbe trató de acabar con la fiesta de la navidad

Sin embargo, por lo que destacaba esta secta era por su particular forma de hacer justicia en las calles de Baviera, su sede principal. «Sólo entre 1918 y 1922 se contabilizaron (en este estado) 354 crímenes y asesinatos políticos. Según J.M Romaña, las fuerzas de seguridadestaban siempre al corriente de esta “justicia paralela”, y es que muchos de los oficiales de la policía eran adeptos de la sociedad Thule», explica el experto.
«Además, también se daban muchos casos de personas desaparecidas siempre en extrañas circunstancias. Y entre estos individuos, la mayoría de los cuales eran judíos o comunistas, debemos buscar a las víctimas de los “sacrificios” que fueron asesinadas en rituales de magia astrológica”», señala el escritor, que apostilla por otro lado que aún no se han encontrado datos totalmente concluyentes que demuestren la existencia de estos rituales.

Finalidad: acabar con el cristianismo

Entre las prioridades de la Ahnenerbe se encontraba el acabar con el cristianismo y dar forma a una religión propia del nazismo: «Una de las consignas subterráneas del régimen nazi era eliminar progresivamente la influencia que para el pueblo alemán tenían los ritos de la Iglesia Católica», determina el escritor.
Para ello, la organización disponía de uno de los mayores y más conocidos personajes dentro del ocultismo nazi: el «sumo sacerdote» Friedrich Hielscher. Aunque se conoce poco de este maestro de lo paranormal, las investigaciones coinciden en que era temido por todos los oficiales alemanes.

Había que demostrar la pureza racial para casarse por el rito nazi

«Para que nos hagamos una idea, el jefe de la Gestapo (policía secreta alemana) leprofesaba una profunda devoción. Heinrich Himmler hablaba de él en respetuosos susurros y le consideraba la figura más importante de Alemania después de Hitler. Si Alemania llegara a ganar la guerra, seguramente Hielscher saldría a la luz, convertido en el sacerdote supremo de la nueva religión, como Hitler como divinidad encarnada», afirma el experto.

Ahnenerbe, la organización que robó la Navidad.

Para lograr acabar con el cristianismo, Hielscher creó a través de Himmler una religión basada en la sangre y el valor de los soldados alemanes. A su vez, hizo que las fiestas paganas se superpusieran a las cristianas, de esta forma, pretendía que los católicos dieran de lado a sus creencias y abrazaran la nueva religión de la Ahnenerbe.
«Himmler y su Estado Mayor personal, constituido por hombres de su más absoluta confianza concibieron un calendario festivo para la Orden Negra de las SS que establecía unas fechas sagradas a lo largo del año. En ellas, las SS renovaban sus compromisos de honor y lealtad para con el Führer y la orden», afirma Lesta en el texto.
«Estas festividades servían para sustituir a las fiestas cristianas por otras que estuvieran más próximas a la tradición germano-pagana», explica el escritor. Una de las celebraciones más llamativas que se llegó a suprimir fue la de la Navidad. De hecho, el día en que se recuerda el nacimiento de Jesús se cambió nada menos que por una jornada en la que se reverenciaba al sol.
«Efectivamente, en el 25 de diciembre se conmemoraba el “día del nacimiento del sol invencible” –el Sol Invictus, que para los romanos representaba el nacimiento de Mithra-, es decir, el día en que este astro, después de ir acortando su presencia desde el solsticio de verano, parecía recobrar nuevamente sus fuerzas tras el periodo agónico del otoño y la muerte invernal», sentencia el experto.
A su vez, otras fiestas pasaron a ser suprimidas en favor de las nuevas creencias nazis: «Otros períodos del año habían sido igualmente reciclados en forma de fiestas neopaganas. La Pascua se transformó en la fiesta de “Ostara”, por ejemplo.», determina Lesta. En este caso, los miembros de las SS celebraban el comienzo de la primavera recordando a la diosa de la fertilidad que da nombre a esta celebración.

Los nuevos matrimonios nazis

Además, la Ahnenerbe buscaba que el rito del matrimonio cristianofuera sustituido en favor de una ceremonia creada por los nazis. «Hace poco se ha revelado una filmación inédita que muestra la ceremonia llevada a cabo por una pareja para contraer matrimonio bajo el ritual de las SS», comenta el escritor.
«En ella, se ve claramente que la sala en la que se celebra la ceremonia esta presidida por una gigantesca bandera negra con una S rúnica grabada en plata. Previamente los cónyuges habían realizado su matrimonio civil y en el curso del acto el oficial superior –el propio Himmler en este caso- les entrega el pan y la sal, símbolos de la tierra y de la fertilidad», sentencia Lesta.
Por supuesto, para que se celebrara la unión de la feliz pareja era también necesario demostrar la pureza de sangre, es decir, que ambos eran alemanes. Como curiosidad, también destaca que, como principales regalos del matrimonio, no solía faltar un ejemplar del«Mein Kampf» («Mi lucha»), la biografía de Adolf Hitler. Tras cumplir todos estos preceptos, el marido y la mujer estaban listos para vivir felices en el Reich.

Bautismo y muerte en las SS

Dos de los ritos que se practicaban en las SS y que la Ahnenerbe pretendía que se extendieran con el tiempo a toda la sociedad alemana eran los de un curioso bautismo y una extraña forma de dar el último adiós a aquellos miembros de la Orden Negra tras su muerte.
En el primero de los casos, Lesta deja claro su funcionamiento: «Durante el bautismo del hijo de un afiliado a la Orden Negra se les hacía entrega de una medalla con signos rúnicos para el recién nacido, y se pronunciaba la fórmula de ingreso del bebé en la comunidad de las SS».
Por otro lado, el castillo que servía de sede para la Ahnenerbeguardaba en su interior una curiosa estancia dedicada a venerar los restos de sus miembros. «En la cripta, se hallaba la sala de los muertos, un recinto abovedado y circular. Albergaba en su centro una pira y en los muros doce habitáculos en los que se ordenó que se levantaran trece alturas alrededor de una gruesa mesa de piedra», destaca el experto.
«Se hizo para el momento en que un miembro de tan restringido círculo de elegidos en las SS dejara este mundo. Entonces, se debían colocar suscenizas en la correspondiente urna encima de uno de esos altares, justo después de que el escudo de armas del fallecido acabara de ser pasto de las llamas, y todo para que fuesen veneradas al mejor estilo religioso por el resto de los supervivientes», completa el experto.
«En el techo de la bóveda, justo encima de la pira, se encuentra todavía una esvástica y cuatro aspilleras por las que el humo del ritual fúnebre debía ascender, formando una columna», sentencia Lesta.

Oraciones en una extraña lengua

Finalmente, una última y curiosa práctica de este grupo (y secta) pudo observarse cuando el tribunal aliado juzgó por crímenes contra la humanidad en Nuremberg a dos de los principales líderes de la Ahnenerbe, Hielscher y Sievers. Y es que, ambos mostraron una extraña actitud durante el proceso.
«El prisionero (Sievers) escuchó con extraña indiferencia su condena a muerte y, acompañado por Hielscher, se hincó de rodillas mientras esteentonaba los cánticos de una misa negra. Un himno final deadoración a los poderes del mal que aguardaban a su alma al otro lado de la tumba», comenta el experto.
«Tal y como relatan sus cuidadores de celda: “Pronunció oraciones en una lengua desconocida, oraciones de un culto que nadie conocía y del que no habló jamás», afirma el escritor en el texto.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

CARTA ABIERTA A GOOGLE-PICASA

"GOOGLE-PICASA NO ME DEJA PUBLICAR MIS FOTOS SI NO PAGO POR ELLO"AVISO PARA NAVEGANTES.

A PICASA SERVIDOR DE FOTOS, A BLOGGER, A GOOGLE SU PATRONO Y A INTERNET EN GENERAL. ESTÁIS ACABANDO CON NUESTRA PACIENCIA POR LA CENSURA  Y AHORA PRENTENDEIS ESQUILMARNOS.
Vengo desde hace algunos años divirtiéndome con mies blogs en  ellos pongo mi sentimientos, deseos, preocupaciones, poesías y anhelos y  hago participes a mi seguidores teniendo entre 150 entradas diarias y llegando en alguna ocasión a las 500 procedentes de Rusia, Francia, EUU, México, Argentina. Chile, Ecuador ,Alaska  etc..

En un principio ponía algunas fotos que estaban en la red aparentemente a disposición de todo el mundo y Google-Blogger empezó a retirarlas de mis escritos sin ninguna advertencia dejando los escritos cojos posteriormente enriquecí la red de fotos con las mías propias y las ponía en mis escrito y hoy me encuentro cuando voy añadir unas de mis fotos con la notificación “vaya se ha acabado su espacio gratuito de almacenamiento de Picasa pero puede contratar más previo pago mensual o anual.

El hecho es cuando menos poco elegante y traicionero lo comunican en el momento de publicar una nueva entrada para acorralarte y obligarte a comprar. Pues miren ustedes señores parapetados detrás unas siglas y nombres extraños que sólo entienden Vds. caras ocultas, sin rostros entes online que no se les ve pero se sienten su zarpazos desconsiderados con quienes hemos enriquecido sus redes, Blogger, Picasa, Google e Internet en general con nuestras aportaciones sometidas a vuestra censura y capricho pero que nunca tenemos la garantía ni la posibilidad de recuperar nuestras propiedades entregadas a vuestro acervo inquisidor y egoísta para luego con el tiempo cuando lo deseen pasarnos factura si queremos seguir publicando, habiéndoles enriquecido debemos pagar por ello.

¿Me van a devolver mi intimidad desparramada por Internet, en Google a través de mis escritos.?¿Quién se va aprovechar de mis fotos, poesías, pensamientos, pintura ,de mis seguidores etc., cuando me obliguen a abandonarles por sus estipendios y censura?.Les permito publicar sus videos de YouTube en mis blogs por lo que les hago una promoción a cambio de nada y no permito anuncios por lo que no recibo ningún beneficio porque todo es falso cundo tenía que cobrar algo alegaron que se manipulaba el contador de entradas para evitar pagar. Sé con quien me las juego pero si escribo esto como verán es porque me importa un pito que me cierren lo blogs tan solo lo siento por mis seguidores y lectores al mismo tiempo deseo que mi seguidores vean el motivo por el que me veré obligado abandonar mi hobby  actual.

 Vs. quieren cobrar por todo y estoy seguro que lo hará progresivamente y como estamos poco exprimidos por el gobierno actual asaeteados por impuestos, ponen su  granito de arena. Estoy seguro que con el tiempo cobraran por los correos, ms.,Facebook, Twitter, por los periódicos, por todo aquello que tenga que ver con  Internet y crean que ya es imprescindible para el ciudadano tras años de adiestramiento creando la necesidad imperiosa de no poder vivir sin Internet y de sus servicios, una vez acabada la publicaciones de la prensa escrita en papel.

Miren Vds. ya nos cuesta bastante tener servicio de Internet cuanto si màs pagar por su “servicios” para personas que tan sólo nos entretenemos y colaboramos con Vds. a cambio de nada por todo ello muchas gracias amigos invisibles, que tanto nos controláis con el ojo online, vendéis nuestra intimidad si es preciso y ahora para más INRI nos queréis esquilmar. Yo me vuelvo a las cavernas a vivir con el horario del sol.
Fdo.-José Ángel Miyares Valle

jueves, 1 de noviembre de 2012

LA EUTANASIA SE PONE DE MODA,¡CUIDADO'

Nieve en los Picos de Europa.España(foto J.A.Miyares)

 

LA EUTANASIA ESTÁ A LA VUELTA DE LA ESQUINA EN UNA SOCIEDAD MATERILISTA Y ECONOMICISTA DONDE LOS ENFERMOS NO SON RENTABLES. ES MÁS PRODUCTIVO MATARLOS QUE MATENERLOS VIVOS, DONDE LA HUMNIDAD HA PERDIDO LOS VALORES ESPIRITUALES Y HUMANOS  CARECIENDO DE LA TRANSCEDENCIA DEL HOMBRE.SÓLO EXISTE EL MATERIALISMO INSTAURADO POR EL GRAN CAPITALISMO. ASÍ ACABAREMOS CON LOS POBRES,ANCIANOS, INDIGENTES Y CON LAS PERSONAS IMRODUCTIVAS. ES TREMENDO UNA SOCIDAD QUE CAMINA POR ESTOS DERROTEROS  ESTÁ LLAMADA A LA AUTODESTRUCCIÓN DE LA HUMANIDAD.Y ENCIMA NO ES GRATUITA PARA EL PACIENTE PERO MUY RENTABLE PARA  UNA SOCIEDAD DESHUMANIZADA.UN HECHO QUE NO SE DA ENTRE LOS ANIMALES.

Aplicaron suero, inyecciones o medicación letalUna clínica privada para practicar la eutanasia en Holanda, una iniciativa única en el país, informó hoy de que ha ayudado a morir a 51 personas en su primer año de existencia, durante el cual ha recibido un total de 456 solicitudes, según informa desde La Haya la agencia Efe.

La directora de la Asociación Holandesa para la Muerte Voluntaria (NVVE), Petra de Jong, que ha sido la promotora de esta iniciativa, explicó hoy en la capital holandesa que de las 51 eutanasias en las que la clínica se involucró, 30 fueron realizadas por los médicos de cabecera tras el asesoramiento de los facultativos del centro.
Esa clínica, añadió De Jong, ha proporcionado una muerte asistida con propios medios en los otros 21 casos.La eutanasia se aplicó bien por medio de un suero o una inyecciónpero también en algunos casos con medicinas ingeridas directamente por el paciente, indicó la directora de la NVVE.Otras 94 solicitudes, explicó, fueron rechazadas porque no se ajustaban a los criterios legales, mientras que otros 54 individuos murieron (tres de ellos por suicidio) y el resto de los casos se están tramitando o están a punto de procesarse (un 8 %).
La mayor parte de los pacientes que recurrieron a la clínica de la eutanasia, que cuenta con 15 unidades móviles para asistencia a domicilio, tenían problemas físicos, mientras que el restante 48 % sufría algún tipo de dolencia psíquica«Cuando lanzamos la clínica hace un año no podía imaginarme que llegáramos tan lejos», indicó a Efe la directora de la NVVE, quien afirmó que «se ha confirmado la necesidad de este tipo de clínicas, tanto para pacientes como a modo de asesoramiento para los médicos de cabecera».
Según de Jong, «la ley ofrece margen a los médicos de cabecera para practicar eutanasias, pero estos, reacios a los cambios, solamente la aplican en casos muy concretos, en los más claros» que suelen ser el de los enfermos terminales de cáncer.
Los pacientes con demencia (un 7 % de las peticiones) o conproblemas mentales 
(un 31 %) son los más difíciles de evaluar, según la organización.
«En los casos de demencia, los médicos suelen pedir en el último momento cuando es posible una última declaración de voluntad al paciente, pero la ley solamente estipula que exista una declaración escrita de la persona mientras todavía está lúcida», indicó De Jong.La asociación estima que en 2040, medio millón de holandeses padecerá de demencia.
Una de las enfermeras de la clínica, Thera van de Berg, explicó a Efe que en los casos de problemas psíquicos, donde la tendencia al suicidio es más marcada, «es cuando más entrevistas hacemos, porque tenemos que estar seguros de que el paciente ha recibido todos los tratamientos posibles».
Van de Berg puso el ejemplo de una mujer de 41 años, con tendencia crónica al suicidio, a quien rechazaron su petición porque si bien había sido tratada por depresión, no se le había medicado para suavizar las alteraciones extremas de ánimo que sufría.
La ley holandesa, aprobada en 2002, estipula que las dolencias que padece una persona que pide la eutanasia deben de ser«insoportables» y se deben de haber agotado los tratamientos posibles para paliarlas.
«He vivido la eutanasia de mi marido como un alivio para él y para mí», explicó a Efe Wilma Lourens, cuyo esposo, que padecía una parálisis total, falleció con ayuda de esta clínica el pasado agosto en la residencia donde estaba ingresado.
Creada para cubrir la demanda de la eutanasia en casos en los que los médicos de cabecera se negasen, la clínica privada para la muerte asistida afronta las peticiones más delicadas, entre las que están las de personas ancianas que consideran personalmente que su trayectoria vital ha llegado a su fin.
«Hemos rechazado todas las peticiones en esos casos, porque no están incluidos todavía en la ley y sobre todo nosotros no buscamos los límites legales», indicó a Efe la enfermera de la clínica.Para esos supuestos, la NVVE es favorable a que los servicios médicos incluyan la posibilidad de recetar una píldora legal para morir, lo cual hasta ahora ha sido rechazado por las autoridades.
La aseguradora Menzis la primera en firmar un acuerdo con la clínica para la eutanasia para incluir en sus pólizas una cobertura parcial de los gastos de la muerte asistida, indicó el directivo Roger van Boxtel durante el congreso.
En los diez años en los que la eutanasia es legal en Holandaningún médico holandés ha sido perseguido judicialmente por haber incumplido las condiciones estipuladas por la ley.

EL OBISPO DE SAN SEBASTIAN MANIFIESTA QUE EL DESHAUCIO DE LOS BANCOS ES INMORAL.

Munilla pide a los sacerdotes que destinen la paga extra de Navidad a la campaña de Cáritas de ayuda a los necesitados.

 El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha asegurado que es una «inmoralidad» que las entidades bancarias que han sido rescatadas estén llevando a cabo desahucios cuando ya han sido subvencionadas con dinero público, «a diferencia de otras empresas que han tenido que cerrar».

Así lo ha reconocido en una entrevista a la Cadena Ser recogida por la agencia EP, en la que ha defendido la iniciativa legislativa impulsada por Cáritas para impulsar una ley que impida los desahucios. «La Iglesia también hace denuncias, otras cosa es que sean silenciadas en los medios», ha explicado el obispo. Durante la entrevista, Munilla también ha sido preguntado por si los recortes de la crisis han llegado al sueldo de los religiosos, ante lo que ha recordado que «no hay ninguna empresa en España en la que el sueldo del último de sus miembros sea el mismo que el de un obispo», que es de mil euros
, «como el de cualquier sacerdote», según ha reconocido.
Asimismo, y dada la situación que están viviendo muchas familias, el obispo de San Sebastián ha pedido a todos los sacerdotes que den su paga extra de Navidad a la campaña de Cáritas. Munilla también ha explicado que si el Presupuesto del Gobierno destinado a la Iglesia será el mismo del año pasado no es porque el Estado lo decida, ya que «son los contribuyentes que marcan la X libremente».
Por otro lado, también se ha referido a la liberación del etarra Iosu Uribetxeberria Bolinaga, liberado por su estado de salud, considerando «inmoral» que haya personas que reivindicasen su libertad «haciendo apología del terrorismo sin condenar sus crímenes». «Otra cosa es que habiendo condenado sus crímenes sea conveniente que el Estado tenga la altura moral de que los principios humanitarios estén por encima de las personas», ha explicado el obispo.

Los jóvenes y la Iglesia

Preguntado por un informe reciente que destacaba la desafección que siente hacia la Iglesia el 50 por ciento de los jóvenes españoles, Munilla ha defendido que «se puede dar la vuelta» a estos datos y, a su juicio, es mejor pensar que «la mitad creen en Dios». «El titular es que la Iglesia tiene el don de la fe y queremos compartirlo», según el obispo de San Sebastián, que cree que las dudas de los jóvenes pueden servir a la Iglesia a aprender a expresarse mejor para conectar con ellos. No obstante, ha reconocido que «los datos de las encuestas de desafección juvenil son crudos», aunque también apunta que «los que conocen la Iglesia de cerca tienen unas opiniones mucho más positivas». «El problema no es el rechazo, es el desconocimiento del mensaje», ha afirmado.

martes, 9 de octubre de 2012

CÓMO LLEGAR A DOCTOR DE LA IGLESIA

Los Inválidos-París(foto J.A.Miyares)

Santidad declarada, ortodoxia en la fe, eminencia en la doctrina e influjo benéfico en las almas, requisitos para los 35 hombres y mujeres que integran esta selecta lista de guías espirituales.

Los 35 «Doctores de la Iglesia Universal» no son ni los más doctos ni los más santos en los 2.000 años de historia del cristianismo, sino una estupenda selección de hombres y mujeres que cumplen cuatro requisitos a la vez: santidad declarada, ortodoxia en la fe, eminencia en la doctrina e influjo benéfico en las almas.
Los primeros cuatro «Doctores de la Iglesia Universal» fueron proclamados en 1298: san Jerónimo, san Agustín, san Ambrosio y san Gregorio Magno, figuras extraordinarias cuyo impulso espiritual llega hasta nuestros días.
En el 1568 se añadió el segundo «cuarteto»: san Atanasio el Grande, san Basilio Magno, san Gregorio Nacianceno, san Juan Crisóstomo y santo Tomas de Aquino. Las proclamaciones sucesivas han ido recayendo en autores más recientes pero sin excluir autores muy antiguos.
Así, por ejemplo, san Isidoro de Sevilla, que falleció en el 560, fue proclamado en 1722. San Juan de la Cruz y santa Teresa de Ávila, dos santos de finales del siglo XVI, fueron proclamados «Doctores de la Iglesia Universal» en el siglo XX. San Juan de Ávila, coetáneo de los anteriores, es el primer «Doctor» del siglo XXI junto con Hildegarda de Bingen, abadesa benedictina alemana del siglo XII.
Al proclamar «Doctores de la Iglesia Universal», los Papas no pretenden hacer un «ranking» de santidad ni de ciencia, sino proponer a los cristianos algunos autores que pueden ayudar espiritualmente no sólo a los intelectuales sino también a los fieles de a pie.
Junto a los dos primeros requisitos de haber sido canonizados y de una absoluta ortodoxia de la fe (que objetivamente cumplen miles de personas en el santoral), el tercero es ya el más específico para los «Doctores»: se trata de la «eminencia de la doctrina».
Aquí entran desde personajes de gran espesor académico e intelectual como santo Tomas de Aquino o san Alberto Magno hasta autores que han llegado directamente al corazón de millones de personas como Catalina de Siena, Bernardo de Claraval o Teresa de Lisieux.
Esta última, santa Teresita del Niño Jesús, carmelita francesa, vivió sólo 24años y escribió un único libro, la autobiografía «Historia de un alma». La riqueza espiritual de aquellos tres cuadernos ha producido un «influjo benéfico» que se siente en todo el mundo.

El procedimiento

Teresa Martin, hija de un relojero, entró en el Carmelo de Lisieux a los 15 años con unadispensa especial del Papa y permaneció allí los nueve restantes de su corta vida, pero es patrona de las misiones por su afán misionero y su enorme influjo espiritual. Resulta conmovedor que a la iglesia de Santa Teresita de Lisieux en El Cairo acudan a rezar gran número de musulmanes, como sucede en bastantes santuarios de la Virgen en Oriente Medio.
En la actualidad, el procedimiento para que una persona sea declarada «Doctor de la Iglesia Universal» comienza con la petición expresa, que en el caso de san Juan de Ávila e Hildegarda de Bingen hicieron las respectivas conferencias episcopales.
La propuesta es estudiada primero por la Congregación para la Doctrina de la Fe y después por la Congregación para las Causas de los Santos. Si las dos congregaciones emiten un dictamen positivo, se convoca una reunión conjunta de los cardenales de ambas, que somete formalmente la petición al Papa.
Si el Santo Padre lo desea, puede proclamar «Doctores» por propia iniciativa, pero normalmente prefiere seguir el trámite e intervenir al final del proceso con el elemento decisivo: la proclamación pública destinada a la Iglesia universal.

sábado, 6 de octubre de 2012

UN EJEMPLO A SEGUIR "EL JUGADOR FALCAO"

Cúpula del Panteón de Los Inválidos-París(foto J.A.Miyares)
El antidivo se entrega a Dios

Un tigre dentro del campo. Un gatito fuera de él. Intensamente religioso. Un as en los negocios.

Un retrato de Falcao, estrella del Atlético de Madrid, a partir de las opiniones de sus compañeros.

Dentro de la cancha es el Tigre. El depredador más voraz de la Liga, por delante de Ronaldo y Messi. Fuera de ella, un ser inofensivo que cuida las formas y es tan excesivamente educado, tan dulce, que más que hablar susurra. Que, por increíble que parezca, no prodiga Madrid la nuit. Como mucho, hace una escapada para comer a algún restaurante colombiano, como La Fogata, cerca del Calderón. Y ya. Casado y sin hijos, Radamel Falcao, el futbolista de moda, se acuesta a las once de la noche en su mansión de La Finca. Y si puede ser antes, mejor.
“Es cero caprichoso, profesional las 24 horas, los 365 días del año… Es el antidivo”, resumen en el Atlético. Falcao prefiere tirar de Biblia: “Dichoso el hombre que se deleita en la ley del Señor. Es como el árbol plantado a la orilla del río que cuando llega su tiempo da fruto y sus hojas jamás se marchitan. Todo cuanto hace prospera”.
Hombre temeroso de Dios, Falcao ha reconocido su liturgia previa a los partidos: “Rezo antes de los partidos, leo la Biblia y hablo con Él”
La gloria, el dinero a mansalva, le han llegado a Falcao en forma de goles. El Atlético le paga cuatro millones de euros brutos al año (la temporada que viene, si continúa, pasará a cobrar seis netos). Sin contar las variables que blindan los contratos de los futbolistas más top. Y sin contar la caja que hace como imagen de una decena de empresas.
Temeroso de Dios –“rezo antes de los partidos, leo la Biblia y hablo con Él”, es su liturgia previa a los partidos–, la fe y una competitividad extrema son los motores que han convertido a Falcao en el Mesías que ha guiado al Atlético fuera del valle de lágrimas en el que se había instalado. “Después del primero, los demás son perdedores”, es la máxima que le inculcó su familia desde chiquito. “El Atlético es un acto de fe, una religión en sí misma. Sus aficionados son verdaderos devotos. El ambiente, la comunión de la grada, de alguna manera alimenta a Falcao”, reflexiona Radomir Antic, el entrenador con el que el plantel logró la Liga y Copa de 1996.
“¿Acaso hay algo imposible para Dios?”, plantea Falcao, la reencarnación del gol –10 goles en seis partidos esta temporada, 46 en 56 en total como colchonero–, citando al Génesis. “Es muy religioso, pero eso no significa que le dedique todo el día. A él le sorprende que en España sea un tema más privado. A Falcao le parece un orgullo. Trata de vivir en la palabra de Dios, tiene presente a Jesús, pero sin estridencias. No es una postura. Es así. Humilde de verdad”, cuentan en el vestuario del Atlético.
El matador sudamericano tampoco sabe de fronteras. A su presentación en el Calderón acudieron más de 10.000 aficionados, desbordando las previsiones de 2.000, que fue la cifra que recibió a 
Simeone en 2003. Falcao mueve mucho más que seguidores. Es una máquina de hacer plata. En apenas dos años, su precio se ha multiplicado por ocho: el Oporto se lo compró al River Plate en 2009 por cinco millones, y el Atlético, con la ayuda fundamental de un fondo de inversión, abonó 40 millones más siete en variables

“En las giras que hemos realizado por Colombia tenía una franja horaria para reunirse con empresarios, firmas… Es muy inteligente: mientras los demás jugadores se iban a echar la siesta, él se dedicaba a fortalecer la explotación comercial de su figura”, apunta Gutiérrez. La imagen de Falcao va más allá, como demuestra la recepción, en el palacio presidencial de Colombia, con el mismísimo Juan Manuel Santos. “Y no abandona esa connotación religiosa, todo lo hace con esfuerzo y devoción. Es muy sensible a los proyectos solidarios, a vincular su imagen con la infancia. Es un símbolo a todos los niveles, con una imagen depurada, ¡casi parece un actor!”, añade el presidente del club, 
Enrique Cerezo.

Amigo de los músicos Carlos Vives y Carlos Jean, con 1,1 millones de seguidores en Twitter, es una de las primeras figuras públicas de su país. Sabe, además, que la imagen y el mensaje importan: inició los estudios de periodismo en la Universidad de Palermo, en Buenos Aires, hasta que siguió de lleno los pasos de su padre, que fue central y le aconseja cómo burlar las defensas más inhóspitas. “Cualquier empleado, quien sea, dirá que le quiere”, aseguran distintos trabajadores del Atlético. Todos coincidirán también en su dificultad para desentrañar el extraño proceso que el nueve experimenta los días de partido. “Por la mañana está simpático, en la comida se le ve más centrado, y cuando sale del hotel ya está en otro tono. Es un gran contraste. Y cuando sale del vestuario, sale el último. Si le ves la cara ahí, ya no es Falcao. Ahí ya es el Tigre. Solo piensa en el balón”, cuenta un compañero.
"Es muy sensible a los proyectos solidarios, a vincular su imagen con la infancia. Es un símbolo a todos los niveles, con una imagen depurada, ¡casi parece un actor!”, define el presidente Cerezo
“No podría explicar las razones de una transformación así, Falcao… es Falcao. Lo conozco desde chico, coincidimos en 2008 en River Plate, y no ha cambiado nada su forma de ser. Todo lo que está viviendo se lo merece”, conviene Simeone. Falcao alaba “el amor” y “la energía” que destilan el técnico y la afición. Su encuentro con Dios en el Calderón.
“Su reto es superarse a sí mismo. No quiere comparaciones con Messi ni Cristiano. Siente que es un afortunado y que tiene que compartir su alegría con los niños, los ancianos. Por eso es superprofesional. Para él, el descanso es fundamental, y cuida mucho lo que come… Al Tigre le gusta la buena carne, pero a veces nos sorprende cenándola acompañada de un zumo de naranja”, continúan en la ribera del Manzanares. “A ver cuánto tiempo le seguimos teniendo; podría estar ganando más dinero de haberse ido a otro equipo”, concluyen, conscientes de que a Falcao 
le llueven los pretendientes (Chelsea, PSG, Anzhi). Hasta entonces, hasta que no se concrete una marcha que todos dan por anunciada, Falcao seguirá vistiendo la zamarra rojiblanca. Seguirá siendo del Atlético. Y el Calderón rugirá “¡Radameeeeel, te quieroooo!”. Amén.